L’Europa nella tenaglia di due guerre

di Giovanni Cominelli

La guerra terroristica scatenata da Hamas contro Israele, con l’apporto fondamentale dell’Iran sciita, è un evento regionale, ma è connesso con gli altri scacchieri e punti di crisi regionali, fino a formare un intrico disordinato di fili come di un arazzo, di cui si veda solo il retro.

Riguarda da vicino l’Italia, l’Europa, il mondo intero. Nulla è più “regionale”. Perché tira un’aria novecentesca, più precisamente, una fuliggine da anni ’30 del ‘900: l’emergere di un’alleanza di potenze e alleanze internazionali autocratiche – dittature, per chiamarle con il loro nome – la messa in discussione di confini e di sovranità nazionali, faticosamente stabiliti e condivisi, la paralisi degli organismi internazionali, la crisi degli assetti globali usciti da Yalta 1945, dalla nascita dello Stato di Israele nel 1948, da Camp David 1978, dalla caduta del Muro nel 1989, da Dayton del 1995, da Annapolis del 2007, dagli Accordi di Abramo del 2020.

L’ “ordine” mondiale si sta disfacendo, proprio mentre aumenta l’interdipendenza oggettiva economica e antropologica, di consumi e di costumi, tra i popoli della Terra. Ciò non porta verso nuove forme di collaborazione e di convivenza o coesistenza, ma verso attriti crescenti.

Poiché la carovana delle Nazioni non riconosce più una direzione di marcia e una regia, si è aperta la competizione. Sullo sfondo stanno culture e idee diverse circa il destino dell’umanità, il futuro della civiltà, la natura dell’uomo, la dignità assoluta della persona umana. Benché più d’uno abbia tacciato di razzismo e di etnicismo le posizioni di S. Huntington sullo “scontro di civiltà” e sul rifiuto crescente dell’Occidente, è ciò che esattamente è incominciato ad accadere, fin dagli anni ’90. La stessa invasione russa dell’Ucraina del 2022 è stata giustificata da Putin e dal Patriarca Kirill come guerra di civiltà. Solo un marxismo deteriore o un cinico machiavellismo da sedicenti “realisti” alla Limes la può ridurre a pura copertura ideologica della volontà di mettere le mani sul grano ucraino e sulle terre rare. Nelle opinioni pubbliche occidentali si fa strada la sfiducia nei regimi democratici, a partire dai Paesi che hanno fondato e difeso la democrazia con le armi nel Secondo conflitto mondiale, insorgono pulsioni nazionalistiche, mentre l’Africa rovescia nel Mare Nostrum la propria sovrabbondanza demografica, in fuga dai mali biblici della peste, della fame, dei colpi di Stato e dal sole sempre più caldo. L’Europa, in particolare, si trova così stretta dentro una tenaglia di due guerre in corso, quella ucraina e quella scatenata da Hamas contro Israele.

È evidente alla coscienza di ogni individuo pensante che ci troviamo sull’orlo di un abisso. Dentro il quale dobbiamo guardare. Si è discusso tra gli storici se nella Prima guerra mondiale le Potenze sia precipitate per sonnambulismo o per calcolo. Ma anche in questa seconda ipotesi nessuno fu in grado di calcolare gli intrecci, la reazioni a catena degli scacchieri coinvolti, la caduta di quattro imperi, i milioni di morti sui campi d’Europa.

Da “Due Popoli, due Stati”, a “Uno Stato, Due Popoli”

Si può fermare il tragico automatismo che si è innescato di azione/controreazione?

Intanto e immediatamente occorre separare la sorte del popolo palestinese da quella di Hamas. Hamas quale organizzazione fondamentalista e terroristica è cresciuta per incapacità e per corruzione dell’Autorità Nazionale Palestinese, che, mentre ha usato per decenni i campi profughi per ottenere enormi fondi dai paesi Arabi e non solo, non ha saputo costruire nei Territori ad essa affidati un Welfare decente e occasioni di sviluppo e lavoro.

È accaduto in tutti i Paesi arabi della riva mediterranea, quando i gruppi dirigenti costituitisi all’insegna del socialismo arabo – modello sovietico – hanno messo le mani sulle risorse dei Paesi, lasciando nella miseria e nel sottosviluppo le masse arabe.

Alle quali hanno portato soccorso le moschee e le madrasse del fondamentalismo islamico, che partendo dall’offerta di Welfare dal basso è arrivato ad assumere un ruolo politico e a conquistare democraticamente il potere, come accadde in Algeria nel 1992 e in Egitto nel 2012. Se alle masse arabe la versione fondamentalista dell’Islam è potuta apparire come una teologia della liberazione, la ragione è che avevano bisogno di “liberazione”.

E quindi?

Hamas deve essere distrutta. Il che si si fa con le armi. Ma chi si farà carico del popolo palestinese?

Finora Israele e ANP si sono distribuiti, dopo vari conflitti, il territorio della vecchia Palestina, in base all’ipotesi “Due Popoli, due Stati”, su base etnica: uno ebraico, l’altro arabo. Agli arabi residenti in Cisgiordania e nella Striscia di Gaza tocca la cittadinanza dello Stato palestinese.

Si tratta di una vecchia idea inglese, nata nel corso della Grande rivolta araba del 1936-39, quella di creare due Stati etnicamente omogenei. Ma, da quando è stato proposta ufficialmente nel 2007 ad Annapolis, nel Maryland, dal premier israeliano Olmert e Abu Mazen dell’ANP, non ha fatto molti passi in avanti.

Anche perché, nel frattempo, la Destra israeliana ha promosso massicce colonizzazioni in Cisgiordania, contro ogni accordo internazionale, e le nuove generazioni palestinesi, malgovernate dall’ANP e affascinate da Hamas, non ne vogliono sapere.

Netanyahu, a sua volta, si è messo nelle mani dell’estrema destra israeliana, razzista, xenofoba, fondamentalista – si registrano anche episodi numerosi di persecuzione dei Cristiani – e tuttora nostalgica della “Grande Israele” biblica.

“Due Popoli, due Stati” non è la soluzione, non lo è mai stata. Alcuni storici e intellettuali, tra cui Yehuda Bauer, propongono la costruzione di uno Stato unico, che comprenda Israele, Cisgiordania, Striscia di Gaza e che sia fondato sul riconoscimento di cittadinanza e di pari diritti per tutti coloro che abitano in quel territorio, a prescindere dall’etnia e dalla religione.

Ne ha fuggevolmente accennato anche Papa Francesco. Parrebbe la soluzione più ragionevole: uno Stato, due etnie .Irrealistica? Non più di quella “Due popoli, due Stati”. Lentamente, ma irreversibilmente si sta andando in varie parti del mondo – Europa per prima – verso città e regioni a democrazia multietnica, a “democrazie di immigrazione”.

La California è a maggioranza latina, il Regno Unito ha un premier di origine indiana, quello scozzese di origine pakistana, il sindaco di Londra di origine indiana, il sindaco di Rotterdam è musulmano.

Tale soluzione prevede l’abbandono definitivo del fondamento ideologico biblico-religioso dello Stato d’Israele e l’adozione pura e semplice dello standard liberal-democratico e della Carta dei Diritti universali.

Già oggi vivono in Israele circa due milioni di arabi israeliani, di religione mussulmana sunnita, drusa e cristiana, che appartengono alla fascia bassa della cittadinanza reale, che sono e si sentono discriminati e che, pertanto, fanno riferimento politico-ideale ai Palestinesi.

Si tratta di edificare uno Stato di diritto e uno Stato di Welfare, nel quale tutti godano di eguali diritti e esercitano uguali doveri, a prescindere da storie, culture, religioni, colore della pelle. Uno Stato laico, infine.

Editoriale da www.santalessandro.org dell’11 ottobre 2023

Giovanni Cominelli

E’ stato consigliere comunale a Milano e consigliere regionale in Lombardia, responsabile scuola di Pci, Pds, Ds in Lombardia e membro della Commissione nazionale scuola, membro del Comitato tecnico scientifico dell’Invalsi e del CdA dell’Indire. Ha collaborato con Tempi, il Riformista, il Foglio, l’ Avvenire, Sole 24 Ore. Scrive su Nuova secondaria ed è editorialista politico di www.santalessandro.org, settimanale on line della Diocesi di Bergamo.

Ha scritto “La caduta del vento leggero”, Guerini 2008, “La scuola è finita…forse”, Guerini 2009, “Scuola: rompere il muro fra aula e vita”, BQ 2016 ed ha curato “Che fine ha fatto il ’68. Fu vera gloria?”, Guerini 2018.